التبعيض في التقليد:

س: أنا من مقلّدي أحد الفقهاء، وسمعت أنكم تجوِّزون حلق اللحية، فهل أستطيع حلق اللحية استناداً إلى فتواكم؟

ج: لا دليل عندنا على حرمة حلق اللحية، كما أن السيد الخوئي لم يفتِ بالحرمة، ولكنه احتاط في ترك الحلق، أما إذا كان الإنسان مقلداً لفقيه، فإن كان هذا الفقيه يجوِّز التبعيض بينه وبين غيره، فله أن يأخذ بفتوانا، وإذا كان لا يجوِّز ذلك، فبحسب تقليده لا يجوز ذلك.

تأخير الصلاة:

س: من باب العبادة، أحاول في بعض الأحيان في وقت السفر تأخير الصلاة إلى وقت آخر، أو أختفي في جانب بعيد عن الناس، من باب القول: ((رحم الله امرءاً جب الغيبة عن نفسه))، هل هذا جائز؟

ج: إذا كان اختفاؤك لا يؤدي إلى ترك الصلاة في وقتها فلا مشكلة، أما قضية أن تجب الغيبة عن نفسك لأنك صلّيت صلاة في آخر الوقت أو في مكان آخر، فهذا ليس محل الغيبة إذا كان الناس الآخرون يعيشون مسؤولية إيمانهم.

بيع غير المذكى:

س: هل يجوز لي بيع اللحوم غير المذبوحة إسلامياً على غير المسلم كعامل وليس كمالك؟

ج: يجوز ذلك، يجوز بيعه لمن يستحلّه.

كفاية التسمية عند الأكل:

س: هل يجوز بيع اللحوم غير المذبوحة إسلامياً للمسلم الذي أخبره بأن اللحم غير مذكى إسلامياً، فيصر على شرائه، ويقول إني اسمي عليه عند الأكل ويصبح حلالاً، وهو من الأخوة السنة؟

ج: إذا كان هذا يجوز في مذهبه، بحيث يستحل ذلك بالتسمية عند الأكل، فيجوز لنا أن نبيعه ذلك.

تأثير السحر:

س: في مجتمعنا، يدور لغطٌ كبير عمّا يعرف بالكتابة. ما رأيكم في هذا الموضوع؟

ج: لم يثبت لنا حجية ذلك بالطريقة التي يفهمها الناس أو يتحدثون بها.

الاستحباب في الزي:

س: لم يذكر العلماء بعض المستحبات في اللباس وغيره، مثل العمامة والنعل العربية، فهل الاستحباب خاص بهذه الموارد، أم هو إشارة إلى عناوين عامة، كحسن اللباس بحسب الزمان والمكان الذي يوجد فيه الإنسان؟