العزّة لله جميعاً

يقول الله تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ} بما تفيده من القوّة المادّيّة والمعنويّة الّتي تثبِّت المواقع في الحياة والنّاس بشكلٍ صلبٍ لا يهتزّ ولا يُغلب ولا يُقهر، {فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً}، فهو الّذي يملك كلّ مواقع القوّة في الأرض والسّماء، فله كلّ شيء، ولا يملك أحدٌ معه شيئاً، فكلّ الأشياء خاضعةٌ له، بتكوينها الذّاتيّ الّذي يستمدّ قوّته منه ـ وحده ـ، ولا استمساك لشيءٍ في مواقع الثّبات والصّلابة إلا به

الفراغ الرّوحي: قلق واضطراب

للإنسان في هذه الحياة احتياجات ومتطلّبات، ولا تستقرّ حياته إلا إذا وجد أمامه الفرصة لتحقيق تلك الاحتياجات. ويمكننا أن نقسّم متطلّباته إلى ثلاثة أصناف، يرتبط كلّ صنف منها ببعد من أبعاد شخصيّته.الصّنف الأوّل: الاحتياجات الماديّة، وترتبط بالبعد الجسمي المادّيّ من حياة الإنسان، كالحاجة إلى الغذاء، والكساء، والسكن، والعلاج، والجنس.....

التنوّع لأجل الوحدة

نصطدم في واقعنا، وأمام كلّ مفصل وموقف، بسؤالٍ يعبّر عن حالة ما وصلنا إليه، وهو: هل أنّنا نفهم معنى المجتمع من حيث هو بيئة واحدة قائمة على التّفاعل والتّضامن والتّكافل؟ من الخطورة بمكان، وخصوصاً اليوم، في ظلّ ما نتعرّض له من ضغوطاتٍ مختلفة، أن نحيا، في طريقة فهمنا وتعاملنا مع الواقع، على أنّنا مجرّد تجمّع بشريّ لا مجتمع، مجرّد أفراد لا انتماء واضحاً لهم ولا بنية وهويّة مترابطة..

أين الطّفل العربيّ من المطالعة؟

نصطدم في واقعنا، وأمام كلّ مفصل وموقف، بسؤالٍ يعبّر عن حالة ما وصلنا إليه، وهو: هل أنّنا نفهم معنى المجتمع من حيث هو بيئة واحدة قائمة على التّفاعل والتّضامن والتّكافل؟ من الخطورة بمكان، وخصوصاً اليوم، في ظلّ ما نتعرّض له من ضغوطاتٍ مختلفة، أن نحيا، في طريقة فهمنا وتعاملنا مع الواقع، على أنّنا مجرّد تجمّع بشريّ لا مجتمع، مجرّد أفراد لا انتماء واضحاً لهم ولا بنية وهويّة مترابطة..

السيّدة الزّهراء(ع) رسالية همّها الإسلام

إحراق باب دار الزّهراء(ع)، كسر ضلعها، إسقاط جنينها... من العناوين الّتي تستحضر بين الحين والآخر، ويتمّ التّركيز عليها وكأنّها اختصار لسيرة السيّدة الزّهراء(ع)... والسّؤال:هل يحقّ لنا أن نختصر هذه الشخصيّة الإنسانيّة القدوة في نقاشاتٍ وسجالات عقيمة نستهلك فيها الوقت والجهد على أمورٍ لا تنتج لنا إلا التّراجع والجمود، وتفتح الباب أمام أصحاب المصالح والأهواء ليزدادوا في ظنّهم رفعةً وشهرةً وتسجيلاً للنّقاط الفارغة بوهمهم؟...هذا ما يجيب عنه هذا المقال..

عدم معرفة النَّبي بالغيب

يقول الله تعالى على لسان نبيِّه: {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ}[الأحقاف: 9]، فإنَّ رسالتي تتحرك في الخطّ الَّذي تحركت به رسالات الأنبياء السّابقين، كما أنَّ دوري هو دورهم في الدَّعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، فليس لكم أن تفرضوا ما توحي به خيالاتكم وأوهامكم، من دورٍ للنَّبي وشخصيّته وقدرته على تغيير الواقع الكوني وحركة الكون ونظامه......

حزب النّور: ختان الإناث شرعيّ وسحبنا قانون تجريمه من "البرلمان"

عادت قضيَّة ختان الإناث لتشغل بال المصريين عشية الانتخابات الرئاسية التي ستُجرى في وقت لاحق من هذا الشهر. الحديث فُتح مع مشروع القانون الّذي تقدم به النائب عن "حزب النور" السلفي، ناصر شاكر، يطالب فيه بإلغاء تجريم عمليَّة ختان الإناث..

استقبل وفداً من نوّاب "المستقبل" في البقاع الغربي

ردّ العلامة السيّد علي فضل الله، خلال استقباله وفداً من كتلة نوّاب المستقبل في البقاع الغربيّ، على ضرورة محاصرة الفتن والتوتّرات السياسيّة والمذهبيّة باللّقاءات اليومية العفوية والتواصل الوحدوي الميداني، مشيداً بأجواء التّواصل في البقاع الغربي، داعياً إلى أن تتكاتف جهود الجميع لحماية هذه المنطقة ومنع المشاكل من أن تتسرّب إليها.....

كلمة السيّد علي فضل الله في مؤتمر الجماعة الإسلاميّة حول الشّيخ المولوي

أن تكون إسلاميّاً، أن يكون الإسلام حاضراً معك دائماً، تستهديه، تستنطقه في حركتك ومنطلقاتك وأهدافك، فلا تقدّم مصالحك الذاتيّة على مصلحة الإسلام الّذي هو خيرٌ كلّه للإنسان وللحياة. أن تكون إسلاميّاً، يعني أن تكون وحدويّاً، تعمل دائماً على مدّ الجسور المفتوحة مع الآخرين، وعلى تأكيد مواقع اللّقاء، سواء كان ذلك في داخل البيت الإسلاميّ الواحد، أو في الدّائرة الإيمانيّة الأوسع مع أهل الكتاب وأهل الوطن، وفي العلاقة مع الّذين لا يؤمنون بالدّين أو القيم الّتي تؤمن بها..

منبر الجمعة 20 جمادى الثّانية 1433هـ/ الموافق: 11 أيّار 201م

في خطب الجمعة لهذا الأسبوع ـ 20 جمادى الثّانية 1433هـ/ الموافق: 11 أيّار 201م ـ تحدّث سماحة السيّد علي فضل الله ـ لبنان ـ في خطبة الجمعة الأولى عن موضوع الحجاب في الإسلام، وفي الخطبة الثّانية، عن الأوضاع في لبنان والعالم العربيّ. سماحة السيّد عبد الله الغريفي ـ البحرين ـ تحدّث في خطبته عن السيّدة الزّهراء(ع)، وعن تأزّم الأوضاع في البحرين. سماحة الشّيخ حسن الصّفّار ـ السّعوديّة ـ تحدّث في خطبته الأولى عن الزّهراء(ع)، وفي خطبته الثّانية عن التّداول السلميّ للسّلطة. سماحة الشّيخ علي حسن غلوم ـ الكويت ـ كان موضوع خطبته الأولى عن الزّهراء(ع)، أمّا خطبته الثّانية، فتحدّث فيها عن المشهد الكويتي. سماحة الشّيخ يوسف نبها ـ أستراليا ـ تحدّث عن الأوضاع في سوريا ولبنان والبحرين. أمّا سماحة الشّيخ ماهر حمّود ـ لبنان ـ فتناول بشكل خاصّ المستجدّات في السّاحة السوريّة

حجاب المرأة حصنُ حريّةٍ وكبرياء

تحدّث سماحة العلامة السيّد علي فضل الله في خطبة الجمعة الأولى عن حجاب المرأة في الإسلام، منطلقاً من ذكرى ولادة السيّدة الزّهراء(ع). وفي الخطبة الثّانية، رأى سماحته أنّ التّفجيرات المتصاعدة في سوريا هي أكبر بكثير من كلّ حديث عن الإصلاح، مبدياً الخشية من أن يسعى العدوّ الصّهيونيّ لإحداث مجزرةٍ حقيقيّةٍ في سجونه يسقط فيها مئات الأسرى الفلسطينيّين، داعياً إلى عدم المساس بالمقامات الدينيّة في البحرين، والإفراج عن كلّ المعتقلين والأسرى. وفي لبنان، حثّ الدّولة على تحمّل مسؤوليّاتها الاجتماعيّة والأمنيّة، مقدّراً الجهود الكبيرة لإعادة إعمار المناطق المتضرّرة من العدوان الصّهيونيّ.